第五讲 由“八不”说缘起之四、相依缘起

相依缘起者，说为常断，此即为：常依于断、断依于常而建立。

此如蜉蛾，人视之为朝生夕死，而蜉蟾自视此亦为一世，是则依人世为常始可说蜉蛾为断；而依蜉蛾之断，亦可成立人世为常。

故：

道家即依人世为断，而建立神仙为常；

婆罗门亦依人世为断，而建立大梵为常。

如是即知：

一切法实据相依而成立。

然则如何认识其彼此之依存关系耶？

依存关系，喻为“有子始有母”，此即谓母依子而成立，而子之成立自然亦依于母。

若视空性为母，一切法显现为子，则空性实亦依显现而成立。

若本无显现，则无所谓空；

而显现依于空，此即于虚空中始可显现一切法，

由此相依，即可说：

显现依于虚空，虚空依于显现。

故必须离相依缘起，始可说为同时离有、非有二边，以此二者实即相依而成立（譬如色空）。

能同时离二边，则以其相依且为同时故，

是即成“色即是空、空即是色”。