第四讲 由“八不”说缘起之三、相对缘起

相对缘起者，说为一异，即一与多之相对。

此如镜室灯影，于遍悬明镜之室中置一灯，镜镜交射，灯影无数。

于修证，即谓此可喻：诸法皆是法性自显现，或谓：一法界可开展为恒河沙数世界。

故此一异，即法性与显现之相对。

说为“色"、"空"，此即色与空相对，如是即知：

一切法（举例为色）因与空性相对而成立，

故若离相对（即证知：其为不一不异），是即知：色空二者皆无自性。

如是即：不堕二俱、二俱非之边执，

是即：“色不异空、空不异色”。 

故必须离相对缘起，始能证“俱非”之体性与“二俱非”之体性，知其为“离相对故无自性”，如是即能离此二边执。

由是可知，离相对缘起虽未能同时现证离四边，但却可同时离二俱、二俱非之边执。